Міхал Ян Ігнацы Грушэцкі (Michał Jan
Ignacy Gruszecki) - нар. 24 лістапада 1814 г. у мяст. Кодань над Бугам (паміж Бялай і Берасьцем)
на Падлясьсі ў Вялікім Герцагстве Варшаўскім (дзяржава,
утвораная ў 1807 г. па Тыльзыцкім міры з тэрыторыяў, якія адышлі падчас Другога
ды Трэцяга падзелаў Рэчы Паспалітай да Прусіі і Аўстрыйскай імпэрыі ды зьяўлялася
пратэктаратам напалеонаўскай Пранцыі а, калі яно было заваявана войскамі Шостай
кааліцыі, па рашэньнях Венскага кангрэсу вялікая частка герцагства была
далучана да Расійскай імпэрыі як аўтаномнае Царства Польскае, дзе мяст. Кодань
увайшло ў склад Бяльскага павету Люблінскай губэрні), у сям’і Яна,
шляхціца гербу Любіч, кіраўніка маёнткаў Браніцкіх, і Юзэфы са Станішэўскіх,
Грушэцкіх.
Пачатковую
адукацыю атрымаў у мяст. Любамль Валынскай губэрні, затым у вучыўся ў Любліне,
скончыў Ліцэй (Königlich-Preußisches Lyzäum zu Warschau), які
быў утвораны прускай уладай у 1804 г. для моладзі заможнага насельніцтва, якая
пражывала ў Варшаве, тагачаснай сталіцы Новай Усходняй Прусіі (Neuostpreußen), які праіснаваў да 1831 г.
Працуючы ў Варшаве стажорам-юрыстам крымінальнага суду Варшаўскай і Каліскай
губэрняў, ён у 1837 г., разам з братам Юзафам, з якім ён разам пражываў, быў
прыняты ў шэрагі Садружнасьці Польскага Люду (Stowarzyszenie Ludu
Polskiego), створанага ў 1835 г. па ініцыятыве Шымана Канарскага (у Варшаве
арганізаваў Аляксандар Венжык). У Садружнасьці Міхал, пад псэўданімам Грыць
Бужак (Hryć Bużak)), выконваў функцыі
сакратара і старасты ў падляскім рэгіёне, замяшчаў сакратара люблінскага рэгіёну,
браў удзел у пасяджэньнях і дыскусіях, зьбіраў і выплачваў унёскі, развозіў
сакрэтны допіс, напісаным крухмалам і, нарэшце, быў прызначаны адным з сямі
кіраўнікоў прапаганды, гэта значыць захавальнікаў нацыянальнага руху.
Неўзабаве Грушэцкі быў са усёй групай арыштаваны ды ў лістападзе 1838 г.
прысуджаны, з пазбаўленьнем ўсіх правоў і канфіскацыі маёмасьці, да пяцігадовай
катаргі з наступным паселішчам у Сыбіры.
У
студзені 1840 г. Грушэцкі быў дастаўлены ў Забайкальскую вобласьць, у
срэбраплавільны Газімурскі завод. Ад кастрычніка 1842 г. знаходзіўся на пасяленьні
ў сяле Mанастырскім Нерчынскай акругі Забайкальскай вобласьці. Затым пражываў
пад Kалтумой, дзе завёў пасьпяховую сельскагаспадарчую гаспадарку,
выкарыстоўваючы працу ссыльных сялянаў.
У
канцы 1857 г., па амністыі 1855 г., Грушэцкі атрымаў дазвол на вяртаньне на радзіму і
дзесьці ў 1860 г. вярнуўся ў Варшаву. Ажаніўся на Mіхаліне (Ганьне)
Mіціньскай, кіраваў нейкі час адным з маёнткаў Браніцкіх, потым, атрымаўшы ў
спадчыну маёнтак Барашы у палескай частцы Жытомірскага павета, пасяліўся ў ім.
Разам з ксяндзом пры капліцы ў Барашах, капуцынам Пракопам, арганізоўваў
і рыхтаваў да ўзброенага паўстаньня мясцовую дробнамаянтковую шляхту. У 1863 г.
быў арыштаваны ды разам з ксяндзом прысуджаны да выгнаньня ва Ўсходнюю Сыбір.
З
жонкай, якая добраахвотна рушыла за ім, пражываў у паселішчы Вусольле Іркуцкай
губэрні. Там ён разам з Велегорскім, Грынявецкім, Канапацкім ды Талочкам
заснаваў прадпрыемства па вытворчасьці мыла і сьвечак.
У
1872 г. вярнуўся з жонкай у Варшаву, дзе ў 1873-1882 гг. працаваў у выдавецтве “Gazeta Polska”. У выданьні “Tygodnik Mód i Powieści” (NrNr
17-32. Warszawa, 1873.) зьмясьціў свае нататкі “Z podróży po Wschodniej Syberyi”,
дзе апісаў тунгусаў ды якутаў (Nr 17, s. 7-8.).
5
кастрычніка 1892 г. Міхал Грушэцкі, пасьля працяглай хваробы, памёр у Жытоміры
Валынскай губэрні, дзе і быў пахаваны. Ад шлюбу з Міціньскай ён не пакінуў
нашчадкаў.
Літаратура:
*
Giller A. Spis Polakóm będącym w Usolu w
ciążkich robotach od 17. kwietnia 1866 do września 1868 roku. // Stuletniej
niewoli rok pierszy. Dzielo zbiorowe. Poznań. 1872. S.
166.
*
Librowicz Z. Polacy w Syberji. Kraków. 1884. S.
126.
* Janik M.
Dzieje Polaków na Syberji. Kraków. 1928. S. 19, 132, 188-189, 378, 456.
* Janik M.
Wołyniacy na Syberji. // Rocznik Wołyński. T. II. Równe. 1931. S. 302, 319.
Janik M.
Wołyniacy na Syberji. Osobne odbicie z „Rocznika Wołyńskiego”, t. II, 1931. Równe. 1931. S. 27, 64.
* Lasocki W.
Wspomnienia z mojego życia. T. 2. Na Syberji. Kraków. 1934. S.
138-140, 151, 317, 358.
* Kotarski S.
Gruszecki Michał Jan Ignacy. // Polski Słownik Biograficzny. T. IX/1. Z.
40. Wrocław-Warszawa-Kraków. 1960. S. 61-62.
* Kuczyński A. Wkład Polaków w badania nad ludami Syberii i
ich kulturą. // Lud. T. LI za rok 1967. Cz. II. Wrocław. 1968. S.
544-545.
*
Kuczyński A. Syberyjskie szlaki.
Wrocław-Warszawa-Kraków-Gdańsk. 1972. S. 378,
402, 440.
* Armon
W. Polscy badacze kultury Jakutów. //
Monografie z Dziejów Nauki i Techniki. T. CXII. Wrocław-Warszawa-Kraków-Gdańsk.
1977. S. 33, 35-36, 53, 172.
* Kotarski S.
Gruszecki Michał Jan Ignacy. // Polski Słownik Biograficzny. T. IX.
Wrocław-Warszawa-Kraków. 1960-1961. [Reprint] Wrocław. 1990. S. 61-62.
* Армон В. Польские исследователи культуры якутов. Перевод с
польского К. С. Ефремова. Москва. 2001. С. 31,
34-35, 52.
*
Kalinowski S. Szlakiem Legionów
po Podlasiu. Biała Podlaska. 2002. S. 13.
* Hordejuk S. Michał Jan Gruszecki (1814-1892). Zapomniany badacz
Syberii. // Zesłaniec. Nr
45. Warszawa - Wrocław. 2010. S. 4-5.
* Getka J. Polscy XVIII-wieczni zesłańcy
syberyjscy. Strategie (prze) na zesłaniu. // Akta Neophilologica. XVI (1).
Olsztyn. 2014. S. 166, 177.
* Михаил Игнатьевич Грушецкий //
Ермоленко В. А., Черепица В. Н. 400
имен: жизнеописание видных деятелей истории и культуры Гродненщины (с древнейших
времен до начала ХХ века). Гродно. 2014. С. 320.
Малахая Цытрына,
Койданава
Михал Грушецкий
ИЗ
ПУТЕШЕСТВИЯ ПО ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ
Северная лесная пустыня.
Якуты
и тунгусы
Все огромное пространство северной Сибири является
пустыней, покрытой бесконечным лесом, которой южную границу образует дорога,
идущая из Тобольска через Тару, Томск и Красноярск до Иркутска. От этой границы
к северу, встречаются только немногочисленные группы деревень и поселений,
строго держащихся больших рек: Иртыша, Оби, Енисея, Ангары и Лены. Одна из
таких нитей, Обская, достигает Ледовитого океана; все остальные заканчиваются
далеко от его берегов. По Оби находятся большие поселения русских, между
которыми среди Обских равнин живут остяки, занимающиеся в основном рыболовством.
По Енисею, к северу от Енисейска русские поселения очень немногочисленные,
тянутся до Туруханска; далее на север по обоим берегам реки кочуют самоеды,
доходя с оленями до Таймыра самой северной точки Сибири, зимой отступая за
полярный круг. Только песец, мышь и белая сова, остаются на месте,
сопротивляясь страшным буранам, уныло воющим среди непрерывной ночи. Поселения
по Ангаре тянутся до ее устья. Ее берега населяют русские и монголы. По Лене
нечастые деревни между Киренском и Якутском, а далее еще более редкие и Жиганск,
лежащий уже среди полнейшей пустыни.
Огромная также территория находится между северным
океаном на восток до устья Амура: ограничивающая Амуром с Шилкой прямой линией от
истоков Шилки до истоков Баргузина, а Байкалом, Ангарой и Енисеем до устья, является
лесистой пустыней, в самом точном значении этого слова. Прерывает ее только линия
немногих поселений по Лене и разнообразит несколько населенных пунктов, совсем
затерянных в пустыне, таких как Вилюйск, Верхоянск, Колыма и Удск.
На этой пустыне в Камчатке кочуют камчадалы,
а чукчи по берегам большого, как Европа, мыса, вдающегося в воды Тихого океана,
а в середине его, единичные роды тунгусов или отунгусившихся якутов.
Якуты являются татарского происхождения; они
были вытеснены со своих владений, одной из тех бесчисленных революций, которые
сотрясали Среднюю Азии, и пошли в глубь Сибири, а пройдя Енисей, поставили свои
шалаши на нижней Ангаре: русских еще не было в этих краях. На Ангаре кочевало в
то время одно из монгольских племен, до сих пор там находящееся, языческое и
значительно от других монгольских племен отстающее; между соседями вскоре
начались ссоры и подходило к войне. Монголы собрали все свои силы, порешив
истребить якутов и завладеть стадами их лошадей и коров. Якуты, численно
слабые, ушли с Ангары на Лену. На Лене они построили множество плотов и пустились
вниз по неизвестной реке на север. В районе теперешнего Якутска, в более чем
300 миль от пункта, из которого они вышли, привлеченные богатой вегетацией,
высадились и поселились.
Из
всех племен, проживающих в Сибири, якуты имеют множество врожденных
способностей, и, как говорят о них их соседи, они искусны во всех направлениях.
Якут продвинул сельское хозяйство далее к северу, содержит много лошадей и
коров, торгуя, доставляет повсюду товары, а в рыболовстве не даст себя обогнать
остякам.
Голод якут переносит не сокрушаясь; за то
когда начинает есть, удивляет даже известных обжор. Слава его в этом отношении
вышла за пределы Сибири.
Один
из путешественников так описывает соревнование избранных обжор среди якутов, в
результате объявленного им конкурса и указанной денежной награды, тому, кто
съест 20 фунтов сала, на которое, после короткого между присутствующими якутами
совещании, вышло два представителя.
Взвесили 40 фунтов свежего сала, порубили его, слегка поджарили на
сковородке и соревнующиеся взялись на работу. Сало вместе со шкварками
наложенное в большие деревянных мисок ели ложками без хлеба и за пару часов все
было съедено а миски добросовестно выскобленные. Собравшиеся зрители
громогласно признали этих соревнующихся удальцами необычайной силы. Правда,
потом оказалась, что порция даже для таких удальцов была слишком большою, так
как победители сразу улеглись на земле и так в беспамятстве лежали всю ночь, а исследователь
был в немалом страхе, но все закончилось благополучно.
Также, якут, если судьба забросит его к тунгусам,
становится совершенным тунгусом, одинаково хорошо управляется в пустыне,
преследует зверя, выдерживает суровый климат, как и тунгус. Я знал такого якута,
долгие годы не подозревая даже, что он якут, пока тот сам не признался мне, что
отвращение к уголовным судам прогнало его из Якутска, и что он решил туда не
возвращаться, пока не истечет 20 лет.
Якут
является пришлым в этих краях, отчасти земледелец, скотовод, охотник, поражает
своей энергией, но не представляет тот тип охотника севера, во всей чистоте как
тунгус, поэтому о тунгусах в основном здесь говорить будем. При чем тунгусов я
знаю хорошо, потому что долгие годы с ними имел дело.
Тунгус происходит из монгольского племени,
имеет узкие, немного косо посаженные, глаза, лицевая кость выпукла, волос на
лице очень мало, ресницы и брови незаметны, а в старости теряет и то и другое. Тунгусы
жгучие брюнеты, со смуглой кожей.
Тунгусы в Сибири делятся на поколения (роды), которых насчитывается до
двадцати, но это разделение имеет значение только административное, на самом
деле тунгусы распадаются на два вида: оседлых и кочевых.
Нерчинский договор, урегулировавший границу
между Россией и Китаем, длинной в 700 географических миль, поставил 12 тунгусских
поколений перед выбором между подданством Императора или Богдыхана: и тунгусы
остались в Сибири.
За
Байкалом между Яблоновыми горами и реками Шилкой и Аргунью, в так называемой Даурии
правительство выделило тунгусам в собственность непомерно большие просторы; их
начальника Гантимурова сделало правящим князем, а известную семью Сахалтой, (дройи)
возвели в дворянство. Два Сахалтоя погибли в битве под Бородино, последний
потомок умер недавно.
Тунгусы,
кочующие в Даурии, следуя примеру поселенных вокруг их крестьян, стали земледельцами.
За тридцать лет до этого, я знал еще старых людей из этого племени,
исповедующих шаманскую веру, и проживающих в юртах (шалаше). Сегодня все больше
оседлых, и почти все восприняли христианскую веру, крестьянскую одежду, русский
же язык стал между ними настолько распространенным явлением, что молодые не
умеют совершенно по-тунгусски.
Тунгусы не имели никогда своего письма и
никаких традиций, а собственный характерный им дал совершенно особый образ
жизни, среди ледяной пустыни. При изменении положения они потеряли с легкостью
все особенности своей национальности и приняли такими, какие дал им сосед выше
культурой. Поселившиеся среди русских крестьян стали русскими; поселившиеся в
той же местности среди скотоводов монголов, стали совершенно на тех последних
похожи.
Кочующие
тунгусы, бродящие по указанный выше пустыне, называют себя орочоны, от тунгусского
слова орочон, что означает наездник на олене. Они защищенные от внешнего
влияния сохранили во всей чистоте свой тип; результат общей человеческой
природы и уникальных климатических и грунтовых условий.
Чтобы
тип этот хорошо понять и орочона живым себе представить, должны мы прежде всего
узнать лесистую пустыню под названием тайга. Внутреннее устройство пустыни, ее
общий вид и детали, ее просторы, климат, все это очень отличается от известных
нам стран. Там по-другому живут, по-другому питаются, по-другому одеваться и
по-другому передвигаются.
Там не
произрастают наши любимые деревья, не цветут сады, не зреют плоды. Пустыню эту
нужно показать читателю со всеми подробностями и тогда перед его глазами
предстанет ее родное дитя, и ее хозяина, орочон...
...Bardzo przyjemnym stał się odnowiony nasz stosunek z rodziną pp. Michałów
Gruszeckich. Sam p. Michał był nam dawno znany, ją poznaliśmy w Tobolsku.
Znajomość ta przeszła w serdeczną zażyłość, byli to bowiem oboje mili i bardzo
zacni ludzie. Jako sybirak, był Gruszecki recydywistą. Urodzony w Kodeniu na
Podlasiu w 1815 roku, po ukończeniu szkół w Lublinie i wydziału prawnego na
uniwersytecie warszawskim, mając zaledwie lat 19, został dependentem przy
mecenasie Kojsiewiczu w Warszawie, a już w 1838 r. za udział w sprawie
Ehrenberga i Wężyka, współczesnej Konarskiego, wywieziony na Sybir do kopalni
nerczyńskich, gdzie pozostawał lat 19 aż do śmierci cesarza Mikołaja I.
Ułaskawiony przez jego następcę Aleksandra II., wrócił do kraju w 1856 r. i zarządzał
czas jakiś jednym z kluczów Branickich na Ukrainie, a potem, otrzymawszy w
spadku wieś Barasze w części poleskiej powiatu żytomierskiego, tam się na stałe
osiedlił.
W 1863 r. był przeciwnym powstaniu. Należał
z wyboru do organizacji szlacheckiej i w tym charakterze, jakkolwiek znacznie
ode mnie starszy, był moim podwładnym w latach 1861 i 62 r. i pełnił gorliwie
włożone nań obowiązki. Gdy organizację szlachecką rozwiązano, został powołanym
do przygotowania ruchu w okolicy powiatu żytomierskiego, w której zamieszkiwał,
to jest w północno-zachodniej poleskiej jego części, gdzie wspólnie z księdzem
Prokopem kapucynem, kapelanem przy kaplicy w Baraszach, organizował i
przygotowywał do zbrojnego powstania okoliczną szlachtę zagonową, jako
podwładny Potockiego. Pochwycony wraz z księdzem, wywieziony został z majątku
pod eskortą 40 kozaków do pobliskiego miasteczka Uszomierza. Tam, w zajezdnej
karczmie żydowskiej, pełnej robactwa, stali się przedmiotem znęcania i
naigrawań ze strony straży, która w głośnych rozmowach powtarzała np.
niejednokrotnie: „Osobę duchowną obwiesimy, a tego tłustego na drobne kawałki
posiekamy”. Jedynym ratunkiem w tych tarapatach było pojenie oficera starym
węgrzynem, w Baraszach wyhodowanym. Po sześciu tygodniach więzienia w
Uszomierzu przeniesiono ich do Żytomierza, skąd po dziesięciu miesiącach sąd
prędki i sprawiedliwy, nie znalazłszy żadnych dowodów przeciwko oskarżonym, ale
mając na względzie przeszłość jednego i duchowny stan drugiego, uznał, iż muszą
być winni w obecnych okolicznościach, a więc skazał obu na ciężkie roboty.
Ksiądz dostał się za Bajkał, gdzie zmarł przed ułaskawieniem, kochany pan
Michał i żona jego, Michalina z Micińskich, zesłani na Syberję, minęli nas w
Tobolsku i przybyli przed nami do Usola. Po dziesięciu latach powrócili do
Warszawy, gdzie Gruszecki znalazł zajęcie w redakcji Gazety Polskiej. Po
przymusowej zaś sprzedaży Barasz osiedli w Żytomierzu i tu p. Michał dn. 5
października 1892 r. po krótkiej chorobie życie zakończył; pani Michalina
mieszka w tern mieście i tam ją zazwyczaj odwiedzam, bawiąc w Żytomierzu...
Taką była mniej więcej treść życia rodzin
wygnańczych na Syberji, nie zmuszonych pracować na zdobycie chleba
powszedniego, inni szukali pracy chlebodajnej w różnych zawodach. I tak
Łozińscy założyli piekarnię i handel mąką, Potoccy urządzili wędliniarnię,
Morzycki zasłynął jako ogrodnik, a kalafjory jego zabierane były do Irkucka na
stoły dygnitarzy. Michał Wielohorski, Michał Gruszecki, Hryniewiecki, Tołoczko
i Józef Konopacki, mieli fabrykę świec łojowych i mydła. Prowizor Matyzy robił
wcale dobre cukierki. Stolarze, stelmasi, krawcy, szewcy, itd., pozakładali swe
warsztaty. Geniuszowie z Grodna, wbrew postanowieniom kolegów, otwarli szynk,
za co ich ukarano zupełnem odosobnieniem. Wincenty Wasilewski, jako student piątego
kursu medycyny, nie chcąc praktykować, pracował w aptece. Ezechjel Głębocki był
bibljotekarzem, Mianowski sekretarzem prezesa Towarzystwa Wygnańców Usolskich
za małemi wynagrodzeniami z funduszów składanych...
6) Gruszecki Michał, rodem z Kongresówki,
skazany w młodości za udział w „Stowarzyszeniu Ludu Polskiego” do ciężkich
robót. Wrócony do kraju mocą manifestu w 1855 roku, ożenił się z Michaliną
Micińską i osiadł w otrzymanej ze spadku wiosce Baraszach na Polesiu wołyńskiem
w powiecie żytomierskim. Aresztowany w 1863 r. w domu własnym i mimo braku
dowodów winy zesłany do ciężkich robót, dokąd towarzyszyła mu żona. W Usolu
mieszkali razem z Michałami Wielohorskiemi. Gruszecki należał do spółkowej
fabryki mydła i świec. Przeniesieni do Irkucka, potem do Rosji, wrócili wkońcu
do Warszawy, gdzie pan Michał długi czas pracował w Gazecie Polskiej, a
następnie osiadł z żoną w Żytomierzu i tu życie zakończył. Pani Gruszecka, po
owdowieniu pozostała w temże mieście, gdzie przed paru laty rażona atakiem
apoplektycznym zmuszona była jako ubezwładniona zamieszkać pod opieką krewnych
swoich w Warszawie.
/Wacław Lasocki. Wspomnienia z
mojego życia. T. 2. Na Syberji. Kraków. 1934. S. 138-140, 151, 317./
Gruszecki
Michał Jan Ignacy (1814-1892), prawnik, dziennikarz i sybirak. Ur. w Kodniu nad
Bugiem 24 XI z ojca Jana, rządcy dóbr Branickich, i matki Józefy ze
Staniszewskich. Początkowe nauki pobierał w Lubomlu, potem w Lublinie, na
koniec w Liceum Warszawskim. Pracując w Warszawie jako aplikant sądu
kryminalnego gub. warszawskiej i kaliskiej, w r. 1837 wraz z bratem Józefem, z
którym wspólnie mieszkał, przyjęty został do Stowarzyszenia Ludu Polskiego pod
pseud. Hryć Bużak. W Stowarzyszeniu pełnił funkcje sekretarza i sołtysa na
obwód podlaski, zastępował sekretarza obwodu lubelskiego, brał udział w
posiedzeniach i dyskusjach, zbierał i wpłacał składki, rozwoził tajną
korespondencję pisaną krochmalem i wreszcie został mianowany jednym z siedmiu
kierowników propagandy, czyli stróżów postępu narodowego. Aresztowany razem z
całą grupą, którą wydal na śledztwie Ignacy Rodziewicz, 17 X 1838 r. przekazany
został sądowi wojennemu. Łącznie z 7 towarzyszami, przeważnie aplikantami
sądowymi i studentami, skazano go na pozbawienie wszystkich praw i konfiskatę
majątku, na pięcioletnie ciężkie roboty i na osiedlenie na Syberii. Z robót w
kopalniach gazimurskich i nerczyńskich oraz z osiedlenia powrócił do Warszawy
dopiero na podstawie amnestii w r. 1858. Na skutek wypadków w 1. 1861-3
powtórnie aresztowany na Wołyniu, był skazany na osiedlenie we wschodniej
Syberii, gdzie w sumie przeżył lat 30. Wraz z żoną, z domu Micińską, przebywał
m. in. w Usole nad Angarą. Interesując się zoologią i botaniką, a przede wszystkim
etnografią, wiele podróżował po Azji północno-wschodniej, zwłaszcza po
terytoriach zamieszkałych przez Tunguzów, oraz po dorzeczu Arguni i Szyłki,
rzek tworzących Amur. Utrzymywał kontakty z ówczesnymi wyprawami geograficznymi
badającymi Syberię. Obserwacje swoje barwnie opisał w r. 1873 w warszawskim
„Tygodniku Mód i Powieści”. Od r. 1873-82 był w Warszawie stałym współpracownikiem
„Gazety Polskiej”, nie tracił łączności z dawnymi członkami Stowarzyszenia Ludu
Polskiego, a wśród dziennikarzy zjednał sobie duże uznanie. Po długiej chorobie
zmarł w Żytomierzu 5 X 1892 r. i tam został pochowany.
Uruski; — Janik
M., Dzieje Polaków na Syberii, Kr. 1928 s. 19, 132, 188-9, 378; tenże,
Wołyniacy na Syberii, Równe 1931 s. 27, 64; Kraushar A., Aleksander Krajewski,
„Bibl. Warsz.“ 1903 s. 343; tenże, Świętokrzyżcy, „Przegl. Hist.“ 1916 nr I s.
94-128, nr 2 s. 198-232; Librowicz Z., Polacy na Syberii, Kr. 1884 s. 126;
Limanowski B., Historia demokracji polskiej w epoce porozbiorowej, W. 1946 1
353; — Giller A., Lista Wygnańców Polskich do r. 1860, Album Muzeum Narodowego
w Rapperswyll w stuletnią rocznicę 1772 r., P. 1872 s. 399; Gruszecki M., Z
podróży po Wschodniej Syberyi, ,,Tyg. Mód i Powieści" (W.) 1873 nr 17-32;
Ruciński J., Konarszczyk, 1838-78, Pamiętnik zesłania na Sybir, Lw. 1895 s.
84-6; Tokarzewski Sz., Siedem lat katorgi, 1846-57, W. 1907 s. 1, 3; Zielonka
Jastrzębiec L., Wspomnienia z Syberii od r. 1863-1869, Kr. 1906 s. 170; — „Gaz.
Pol.” (W.) 1892 nr 225; „Gaz. Rządowa Król. Pol.” 1839 nr 140; „Kur. Codz.”
(W.) 1892 nr 280; „Kur. Warsz.” 1839 nr 167, 1892 nr 283, 284; „Wolne Polskie
Słowo” (Genewa) 1892 nr 124; — Księga Akt Urodzenia Parafii Kodeńskiej za rok
1814 nr 23; Stała Komisja Śledcza w Warszawie cz. I nr 673.
Stefan Kotarski
/Polski Słownik
Biograficzny. T. IX. Wrocław-Warszawa-Kraków. 1960-1961. [Reprint] Wrocław.
1990. S. 61-62./
3. MICHAŁ GRUSZECKI (1814-1892)
Michał Gruszecki urodził się 24 listopada
1814 r. w Kodeniu nad Bugiem, na Wołyniu [* S. Kotarski, Gruszecki Michał Jan Ignacy [w:] Polski
słownik biograficzny, t. 9, 1960/1981, s. 61-62 i tam dalsza literatura, z nie
cytowanych tam warto wymienić tekst pamiętników jego współzesłańca W.
Lasockiego, Wspomnienia z mojego życia,
t. 2, Kraków 1934, s. 138-140, passim. Ostatnio wzmiankował o nim A. Kuczyński,
Wkład Polaków..., s. 544-545.].
Po ukończeniu gimnazjum w Warszawie pracował tamże jako aplikant sądu
kryminalnego. W 1838 r. został aresztowany za przynależność do Stowarzyszenia
Ludu Polskiego i skazany na 5 lat katorgi oraz osiedlenie na Syberii. Karę
odbywał w kopalniach nerczyńskich (Zabajkale). Do Polski wrócił w 1856 r. lub w
1858 r. i zarządzał jednym z kluczów majątków Branickich na Ukrainie. Po
powstaniu 1863 r. został ponownie zesłany na Syberię, do Usolu nad Angarę. Tam,
razem z Michałem Wielhorskim, Hryniewieckim, Konopackim, Tołłoczką założyli i
prowadzili fabryczkę świec i mydła. W 1872 r. Gruszecki powrócił do Warszawy,
gdzie pracował w redakcji „Gazety Polskiej”. Zmarł 5 października 1892 r. w Żytomierzu.
Gruszecki podczas swego prawie 30-letniego
pobytu na Syberii wiele podróżował. Poznał dobrze Tunguzów, którym poświęcił
później interesujące uwagi w swojej pracy pt. Z podróży po wschodniej Syberii, drukowanej w „Tygodniku Mód i Powieści”
(Warszawa 1873, nr 17-32). Natomiast o Jakutach Gruszecki zaledwie wzmiankował
w nr 17, s. .7-8, wspominając o ich południowym pochodzeniu i wszechstronnych
zdolnościach. Z drugiej ręki przytoczył historyjkę o zawodach w jedzeniu. Poza
tym wysunął też ryzykowne twierdzenie, że w środowisku tunguskim Jakuci stawali
się szybko Tunguzami. Autor dał jednak tylko jeden przykład dotyczący zresztą
jednego osobnika.
Wiadomości Gruszeckiego o Jakutach — w
odróżnieniu od bardziej wartościowych danych, jakie przytoczył o Tunguzach — są
więc bardzo skromne i przypadkowe.
/Witold Armon. Polscy badacze kultury Jakutów. [Monografie z
Dziejów Nauki i Techniki. T. CXII.] Wrocław-Warszawa-Kraków-Gdańsk. 1977. S. 35-36./
МИХАИЛ ГРУШЕЦКИЙ
(1814-1892)
Михаил Грушецкий родился 24 ноября 1814 г.
в Кодене над Бугом, на Волыни [* Котарский С. Грушецки Михал Ян Игнацы // Польски словник
биографичны. — 1960/1961. — Т. 9. — С. 61-62 и т.д., из неуказанных там следует
напомнить текст воспоминаний его товарища по ссылке: Ласоцкий В. Воспоминания из моей жизни. — Т. 2. — Краков, 1934. —
С. 138-140. См. также о нем упоминание: Кучинский
А. Вклад поляков... — С. 544-545.]. После окончания гимназии в Варшаве
работал там же в качестве стажера уголовного суда. В 1838 г. был арестован за
принадлежность к Товариществу народа Польского и осужден на пять лет каторги и
поселение в Сибири. Срок отбывал на Нерчинских рудниках (Забайкалье). В Польшу
возвратился в 1856 или в 1858 г. и унаследовал одно
из поместий Браницких на Украине. После восстания 1863 г. снова был сослан в
Сибирь, в Усолье над Ангарой. Там он с Михалом Вильхорским, Гриневецким,
Конопацким и Толлочкой основали фабрику по производству свечей и мыла. В 1872
г. Грушецкий вернулся в Варшаву, где работал в редакции “Газеты Польской”. Умер
5 октября 1892 г. в Житомире.
Грушецкий во время своего почти 30-летнего
пребывания в Сибири много путешествовал. Хорошо изучил тунгусов, которым
посвятил интересные замечания в своей работе под названием “Из путешествий по
Восточной Сибири”, напечатанной в “Еженедельнике мод и повестей” (Варшава,
1873. - № 17-32). Воспоминания о якутах Грушецкий поместил в № 17 на с. 7-8,
где указал на их южное происхождение и всесторонние способности, а также,
руководствуясь посторонней информацией, на соревнования в еде. Кроме того, он
выдвинул сомнительное утверждение, что, живя среди тунгусов, якуты быстро
ассимилировались последними. Автор привел, однако, только один пример,
касающийся только одного человека.
Данные Грушецкого о якутах, в отличие от
более ценных данных, которые он приводил о тунгусах, очень скромные и
случайные.
/Витольд Армон. Польские исследователи культуры якутов.
Перевод с польского К. С. Ефремова. Москва. 2001. С.
34-35./
MICHAŁ JAN GRUSZECKI (1814-1892).
ZAPOMNIANY BADACZ SYBERII
Michał Jan Ignacy Gruszecki urodził się 24
listopada 1814 r. w Kodniu. Jego rodzicami byli Józefa ze Staniszewskich i Jan
Gruszecki - herbu Lubicz, rządca majątku Branickich. Początkowo kształcił się w
Lubomlu (obecnie Ukraina) i Lublinie. Następnie ukończył państwowe Liceum
Warszawskie i rozpoczął pracę jako aplikant warszawskiego Sądu Kryminalnego. W
Warszawie mieszkał wspólnie z bratem Józefem Gruszeckim. Obaj w październiku
1837 roku przyjęci zostali do tajnej organizacji patriotycznej Stowarzyszenie
Ludu Polskiego. Posługiwał się pseudonimem „Hryć Bużak”. W stowarzyszeniu
pełnił funkcję sekretarza i sołtysa na obwód podlaski oraz zastępował
sekretarza obwodu lubelskiego. Brał udział w posiedzeniach i dyskusjach,
zbierał i wpłacał składki. Ponadto, rozwoził korespondencję. Mianowany został
jednym z siedmiu kierowników propagandy, czyli „stróżów postępu narodowego”.
Aresztowany razem z całą grupą dnia 17 października 1838 r. przekazany został
sądowi wojennemu. Razem z 7 przyjaciółmi (głównie aplikantami sądowymi i
studentami), pozbawiono go wszystkich praw i skonfiskowano majątek.
W listopadzie 1838 r. skazany został na
karę 5 lat katorgi na Syberii. W styczniu 1840 r. przybył do kopalni
Gazimurskiej. Od października 1842 r. przebywał na osiedleniu we wsi
Monastyrskoje (okręg nerczyński). W latach następnych mieszkał pod Kołtunią.
Prowadził tam dobrze prosperujące gospodarstwo rolne (folwark). Zatrudniał w
nim wielu zesłańeówr-chłopów. Uważany był za człowieka zamożnego, stąd wielu
skazańcom pożyczał pieniądze. W swoim majątku wybudował także fabrykę świec.
Ponadto, trudnił się handlem i dorożkarstwem. Agaton Giller (1831-1887) we wspomnieniach
z zesłania pt. „Opisanie zabajkalskiej krainy w Syberyi” (1864) pisał: „Mieszka
tu obecnie kilku wygnańców politycznych: Michał Gruszecki, rodem z Kodnia z
Podlasia, przysłany do kopalni nerczyńskich w 1839 r. za należenie do
Stowarzyszenia ludu polskiego, które w Warszawie organizował Aleksander Wężyk.”
Pod koniec 1857 r. na podstawie amnestii
otrzymał zezwolenie na powrót do kraju. Jednak udało mu się z niej skorzystać
dopiero dwa lata później. Łącznie na robotach w kopalniach gazimurskich i
nerczyńskich (Kraj Zabajkalski) spędził 20 lat. Około 1860 r. przybył do
Warszawy. W wyniku zaangażowania w powitanie styczniowe, zostaje aresztowany na
Wołyniu w 1863 r. Ponownie skazany na osiedlenie wre wschodniej Syberii, gdzie
spędził następne 10 lat. W tym czasie wraz z żoną, przebywał m.m. w Usolu
Syberyjskim nad Angara. O znajomości z rodzmą Gruszeckich pisał Wacław Lasocki
(1837-1921) we „Wspomnieniach z mojego życia” (1937): „Bardzo przyjemnym stał
się odnowiony nasz stosunek z rodzmą pp. Michałów Gruszeckich. Sam p. Michał
był nam dawno znany, ją poznaliśmy wr Tobolsku. Znajomość ta przeszła w
serdeczną zażyłość, byli to bowiem oboje mili i bardzo zacni ludzie. Jako
Sybnak Gruszecki był recydywistą.”
Gruszecki miał rozległe zainteresowania
naukowre. Interesował się geografią, etnografią, botaniką i zoologią. Odbył
wwczas wiele podróży po wschodniej Syberii. Odwiedzał terytoria zamieszkałe
przez ludy tunguskie (m.m. Ewenków). Podejmował podróże oraz badania
etnograficzne i botaniczne w dorzeczach Angary oraz Argimu i Szyłki (dopływów
rzeki Amur). Współpracował także z ówczesnymi wyprawami geograficznymi
badającymi Syberię.
W 1873 r. powrrócił do kraju. W latach
1873-1882 pracował w redakcji „Gazety Polskiej” w Warszawie. Wyniki swoich obserwacji
i badań syberyjskich opublikował w 1873 r. w barwnym cyklu artykułów pt. Z podróży po wschodniej Sybeiyi. Ukazały
się one w „Tygodniku Miód i Powieści” (nr
17-32). Wśród dziennikarzy cieszył się dużym uznaniem. Starał się też
utrzymywać kontakty z dawnymi członkami Stowarzyszenia Ludu Polskiego.
Pod koniec życia powrócił na Wołyń. W
wyniku długoletniego zesłania na Syberię ciężko chorowrał przez kilka ostatnich
lat życia. Zmarł 5 października 1892 r. w Żytomierzu, gdzie został pochowany. Z
małżeństwa z Hanną z domu Micińska nie pozostawał potomstwa.
Sławomir
Hordejuk
/Zesłaniec. Nr 45. Warszawa - Wrocław. 2010. S. 4-5./
Михаил
Игнатьевич Грушецкий (1814-1892) - деятель национально-освободительного
движения, путешественник и публицист. Родился в имении Кодень на Брестчине в
дворянской семье. После окончания Варшавского лицея работал в криминальном суде
Варшавы. В 1838 году за участие в деятельности тайной революционной организации
«Товарищество польского народа» был осужден на 5 лет каторги в Нерчинских
рудниках, затем был на поселении в Восточной Сибири. На родину возвратился
спустя 20 лет (1858). В 1863 году вновь был арестован за участие в
национально-освободительном восстании в Польше и Беларуси и опять сослан в
Сибирь, где пробыл на поселении в с. Усолье на Ангаре еще 10 лет. В Сибири
проявлял широкие научные интересы в области географии и этнографии, совершил
ряд путешествий: по обширной территории тунгусов, в пойме рек Шилки и Аргуни;
сотрудничал с Восточно-Сибирским отделом Русского географического общества и
участвовал в его экспедициях по Восточной Сибири. В 1873 году возвратился в
Варшаву, где более 10 лет сотрудничал в «Gazece Polskiej». Свои впечатления о природе Сибири, которую видел воочию на протяжении 30
лет, описал в цикле высокохудожественных статей под общим названием «С путешествия
по Восточной Сибири», опубликованного в Варшавском «Tygodniku Mоd i Powiesci» (1873, №17-32). Умер в Житомире, в то время
административном центре Волынской губернии.
/Ермоленко В. А., Черепица В.
Н. 400 имен: жизнеописания видных
деятелей истории и культуры Гродненщины (с древнейших времен до начала ХХ
века). Гродно. 2014. С. 320./
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz